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75r유흥디비문의판매)ㅡ텔레그램MBE24@_ [서평] <예루살렘 이전의 아이히만-대량학살자의 밝혀지지 않은 삶>을 읽고'12.3' 사태를 겪는 동안, 무도한 계엄령 실행 집단에 대해 '악의 평범성'을 논하는 경우는 없었다. 한나 아렌트의 이 테제는 납득 불가하고 규명하기 힘든 기득권 엘리트 집단의 교조적 관료성을 비판할 때 불려 나오곤 했지만, 이번에는 그렇지 않았다.'그럴 수 없었다'는 게 더 맞겠다. 그날 밤, 거악의 무능한 지도자와 그를 둘러싼 주변의 참모들이 얼마나 역동적이고 자발적이고 치밀하고 계획적으로 국가 폭력의 선봉에 섰는지 모두가 목격했기 때문이다.거악의 폭력은 거대한 반동을 낳았다. 이 또한 지금껏 볼 수 없는 극치의 조작과 선동을 통해 발아되고 육성되고 동원되었다. 어디에도 평범한 악은 없는 듯 보였다. ▲ 책표지ⓒ 글항아리우리가 아돌프 아이히만을 생각하는 방식은 한나 아렌트에 의존한다. 그녀가 예루살렘 재판을 방청하고 3564페이지의 심문 기록을 샅샅이 뒤진 후 찾아낸 아이히만의 죄는 허무하게도 '사유 없음'이었다. 톱니바퀴같은 관료제의 체계가 '사유 없음'을 만들었고, 그는 기계적 관료로서 명령을 수행하게 되었다는 결론이었다. 당시 학살자에게 면죄부를 주었다는 비판이 따랐음에도 이는 오랜 시간 유대인 절멸의 테제로 자리 잡았다.유감스럽게도 아렌트의 결론에는 중대한 것이 빠져 있다. 그녀는 '예루살렘 이전의 아이히만'을 알지 못했다. 통제된 심문 기록만으로는 예루살렘 이전의 아이히만을 알 길이 없었고, 이 정보의 공백은 교활하고 지능적인 '유대인 학살 최종 해결사'를 '악의 평범함'에 머물게 했다.이는 문제적이다. '비범'한 아이히만을 '평범'함에 묻어둔다면, 악은 지속적으로 사유하지 못한 무능한 엘리트라는 이미지로 달아날 것이기 때문이다.이는 네오 나치가 준동하는 독일에 특히 더 불길한 징후가 아닐 수 없을 것이다. 부활하고 있는 나치즘에 "지속적인 불안"을 느낀 독일 학자 베티나 슈탕네트는 '예루살렘 이전의 아이히만'을 샅샅이 찾아내 아렌트의 실수를 바로잡으려 했다. 이것이 그가 <예루살렘 이전의 아이히만(대량학살자의 밝혀지지 않은 삶)>을 집필한 이유다. 지식인의 책임감은 무거웠다.사유 깊은 엘리트 관료... 읽고 나자 '악의 평범함'이란 말이 순진하게 들렸다'예루살렘 이전의 아이히만'을 포착한 단서는 그가 도주했던 아르헨티나에서 작성